الضم والكسر في أنبئهم ونبئهم . الوقف بالتسهيل المرام على الهمز المتطرف المتحرك بعد ألف وبعد متحرك وهذا ما فهمته من التحريرات والجامع . الوقف بالإظهار والإدغام على تؤوى ورئيا ورجح في جامع البيان الإدغام لأنه جاء منصوصا عن حمزة . الوقف بالإظهار على رؤيا والرؤيا . الوقف على هزؤا وكفؤا بالإبدال واوا . الإدغام في يعذب من بالبقرة . التوراة بالتقليل . المكرر بالإمالة . بل طبع بالوجهين . آلذكرين بالوجهين . لا تأمنا بالإشمام . البوار والقهار بالتقليل . عين بالتوسط والطول وحققت ذلك من الروض في مريم حيث أن مسألة عين عامة لجميع القراء . فرق بالتفخيم والترقيق كما في جامع البيان . ياء يس بالإمالة . الوقف على تهد بالياء . ألم نخلقكم بالإدغام الكامل . ( كتاب الكافي ) من قراءة ابن شريح على ابن نفيس : الاستعاذة بلفظ أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم ونأخذ له بالجهر بها عموما . وصل السورتين عموما ويزاد الوقف بين الأنفال وبراءة . فتح تاء التأنيث . قصر لا السكت في أل وشئ . سكت أل مع توسط شئ ، سكت أل وشئ والمفصول ، سكت أل والمفصول وتوسط شئ . عدم التغيير في الوقف على المنفصل من مد أو محرك . الوقف على المتوسط بزائد بالوجهين والتسهيل أحسن . عدم النقل في الوقف على المفصول . الوقف على الهمز بعد الواو والياء الساكنتين الأصليتين بالنقل والإدغام في جميع الباب والنقل أحسن . الوقف على مستهزءون بالتسهيل والإبدال والحذف . الوقف على خاسئين ونحوه ورؤوس ونحوه بالتسهيل والحذف . الوقف على سئلت وسنقرئك بالتسهيل والإبدال . قال في الكافي الاختيار عند القراء الوقف لحمزة على المهموز بتسهيل لا يخالف المصحف . الوقف على بؤسا ونحوه بالتسهيل والحذف وعملنا على التسهيل فقط . الوقف على هاء أنبئهم ونبئهم بالوجهين وقال إن الضم أحسن . الوقف على الهمز المتطرف المتحرك ألف